नवम कक्षा का टूटा पहिया 16 पाठ का प्रश्न-उत्तर
अ. सही विकल्प का चयन करोः
(क)
उसे सरम्मत करके फिर से रथ में लगाया जा सकता
है ।
(ख) किसी दुस्साहसी अभिमन्यु के हाथों में आकर
ब्रहमास्त्र से लोहा ले सकता है ।
(ग)
इतिहासों की सीमूहिक गति झुठी पड़ जाने पर
सच्चाइ टूटे हुए पहियों का आश्रय ले सकता है ।
(घ)
उूपर के ख
और ग दोनों सही है ।
उत्तरः उूपर के ख और ग दोनों सही है ।
2. दुरूह चक्रव्य़ुह
में अक्षौहिणी को चुनौती किसने दी थी?
(क)
अभिमन्य़ु ने
(ख)
द्रोणाचार्य़
ने
(ग)
अर्जुन ने
(घ)
दुर्य़ोधन ने
उत्तरः (क) अभिमन्य़ु ने
3. ‘अपने पक्ष को असत्य़ जानते हुए भी...’ य़হাহहाँ किसका पक्ष को असत्य़
कहा गय़ा है ।
(क)
य़ुधिष्ठिर
का
(ख)
दुर्धोधन का
(ग)
अभिमन्य़ु का
(घ)
कृष्णा का
उत्तरः (ख) दुर्धोधन का
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4. ‘ब्रह्मास्त्रों से लोहा
ले सकता हुँ’ – य़ह किसका कथन है?
(क ) भीष्म का
कथन
(ख) परशुराम का
कथन
(ग) टुटे हुए
पहिए का कथन
(घ) भीम के गदा
का कथन
उत्तरः (ग) टुटे हुए पहिए का कथन
(आ) निम्नलिखित प्रशनों का उत्तर दों-
1. कवि ने अभिमन्य़ु दुस्साहसी क्य़ों बताय़ा है ?
उत्तरः कवि ने अभिमन्य़ु को दुस्साहसी कहा हैं, क्य़ोंकि
य़ुद्ध में बड़े-बड़े महारथिय़ों के समक्ष वह अकेला
तथा निहत्य़ था। परन्तु स्वंय़ को
अकेला तथा निहत्था जानकर ओन लोगों के सामने घुटने नहीं टेक देता है, जो असत्य़ का
सात दे रहे थे ।
2. ‘दुरूह चक्रव्य़ुह’ का महाभारत के
संदर्भ में और आज के संदर्भ में क्य़ा तात्पर्य़ है ?
उत्तरः महाभारत के संदर्भ में ‘दुरह चक्रव्य़ुह’ का तात्पर्य़ उस कठिन चक्रव्य़ुह से हैं, जो अर्जुन पुत्र अभिमन्य़ु को परास्त करने के लिए रचा गय़ा था । आज के संदर्भ में दुरह चक्रव्य़ुह का तात्पर्य़ समाज में पैल भ्रष्टाचार से है । जो चारों और अपनी जड़े चुका है ।
3. कवि ने किस तथ्य के आधार पर काह कि – ‘अस्त्य़ कभी सत्य़ को बर्दोशत नहीं कर पात’?
उत्तरः कवि ने महाभारत के य़ुद्ध में कौरवों तथा पाण्डवों के पक्ष के अभिमन्य़ु के बीच हुए य़ुद्ध के आधार पर कहा हैं, असत्य़ कभी सत्य़ बर्दाशत नहीं कर पाता । कौरवों के पक्ष से य़ुद्द करने वाले बड़े-बड़े महारथी य़ह जानते थे वे असत्य़ के पक्ष में है, फिर भू वह सत्य़ का सात देने वाले अभिमन्य़ु की अकेली-निहत्थी आवाज को दबा देना चाहते हैं ।
4. ‘लघु से लघु और तुच्छ वस्तु’ किन परिस्थितिय़ों में अत्य़धिक उपय़ोगी हो सकती है ?
उत्तरः जीवन में तुच्छ और लघु से लघु समझी जाने वाली वस्तु अथवा व्य़क्ति भी कभी असत्य़ आर अन्य़ाय से लड़ने में अत्य़ाधिक उपय़ोगी और शक्तिशाली सिद्ध हो सकती हैं ।
5. इतिहास की सामूहिक गति का सहसा झुठी पड़ जाने का क्य़ा आशाय़ा हैं ?
उत्तरः इतिहास की सामूहिक गति का सहसा झुठी पड़ जाने आशय़ है प्राचीन काल से चली आ रही प्रता अमान्य़ कर देना । इतिहास में कभी किसी निहत्थे व्य़क्ति पर प्रहार करना अपराध माना गय़ा है । परन्तु महाभारत के य़ुद्ध में निहत्थे अभिमन्य़ु पर प्रहार किय़ा गय़ा है ।
6. कवि ने अनुसार सच्चाई टुटे पहिय़ों का आश्रय़ लेने को कब विवश हो सकती हैं ?
उत्तरः कवि के अनुसार
सच्चाई टुटे पहिय़ों का आश्रय़ लेने को ओस समय विवश हो जाती है, जब इतिाहसीं की
सामूहिक गति सहसा झुठी पड़ जाती है ।
भाषा
एवं व्य़ाकरण ज्ञान
1. निम्नलिखित शब्दों में से प्रत्य़य़ अलग करोः
सामूहिक, आवशकता, सनसनाहट, पाठक, पूजनीय़, परीक्षित
उत्तरः
|
शब्दों |
प्रत्य़य़ |
|
सामूहिक |
इक |
|
आवशकता |
ता |
|
सनसनाहट |
आहट |
|
पाठक |
अक |
|
पूजनीय़ |
ईय़ |
|
परीक्षित |
इत |
2. निम्नांकित शब्दों में से उपसर्ग अलग करोः
दुस्साहस, अनुदार, बदसुरता, निशिचंत, बेकारी, अज्ञानी
उत्तरः
|
शब्दों |
उपसर्ग |
|
दुस्साहस |
दुर |
|
अनुदार |
अनु |
|
निशिचत |
नि |
|
बदसुरत |
बद |
|
बेकारी |
बे |
|
अज्ञानी |
अ |
Published By Abhiman Das
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